An Integrated Analysis of the Impact of Spanish Family Support Programmes with Informed Evidence / Un análisis integrado del impacto de los programas españoles de apoyo familiar basados en la evidencia

A description is made of the quality of Spanish family support programmes, based on their impact, dissemination, scaling up in communities, and sustainability; 57 implemented programmes with informed evidence were selected by EurofamNet. Most of the programmes were shown to make a positive impact, using quantitative methodologies, and they were manualized, while about half of them defined the core contents and included professional training. From a cluster analysis of programmes with scaling up, those with a high and moderate level of systematization were identified, based on the existence of defined core contents, implementation conditions, institutional support, professional training, and reports of findings. The highly systematized programmes were characterized by a greater use of mixed methodologies, their scientific dissemination through different means, and their inclusion in services. A programme quality analysis is proposed, taking an integrated approach that relates the programme’s impact with its design, implementation, and evaluation of sustainability.(AU)

En este trabajo se presenta una descripción de la calidad de los programas españoles de apoyo a las familias, basándose en su impacto, difusión, diseminación institucional y sostenibilidad. En el marco de EurofamNet se seleccionaron 57 programas implementados con evidencia fundamentada. La mayoría de los programas mostraron un impacto positivo utilizando metodologías cuantitativas y estaban manualizados, mientras que cerca de la mitad de ellos definían los contenidos clave e incluían la formación de los profesionales. A partir de un análisis de conglomerados se identificaron los que tenían un nivel de sistematización alto y moderado, definidos los contenidos clave y las condiciones de implementación, apoyo institucional, formación profesional e informes de resultados. Los programas con alto nivel de sistematización se caracterizaron por un mayor uso de metodologías mixtas, su difusión científica a través de diferentes medios y su inclusión en las instituciones. Se propone un análisis de la calidad de los programas, con un enfoque integrado que relacione el impacto del programa con su diseño, implementación y la evaluación de la sostenibilidad.(AU)

Predominancia de la educación emocional occidental en contexto indígena: necesidad de una educación culturalmente pertinente / Dominance of Western emotional education on indigenous context: the need for a culturally pertinent emotional education / Predomínio da educação emocional ocidental em contexto indígena: necessidade de uma educação culturalmente pertinente

Este artículo es de carácter teórico, en él reflexionamos sobre el desafío de revisar los marcos sobre la educación emocional que necesita reconocer e identificar las variaciones de los problemas sociales y culturales asociadas a la educación familiar mapuche como eje de formación emocional propio. Partimos de la reconsideración de la dimensión emocional en la escuela, acompañada de investigaciones que apuntan al mejoramiento de ciertas habilidades emocionales tanto en los estudiantes como en los profesores. Este reconocimiento se asocia con un ideal de competencias emocionales o ideal emocional en el aula. Sin embargo, en este ideal de educación emocional, se ha dejado de considerar el saber emocional de los estudiantes que pertenecen a culturas de grupos minoritarios, donde el ideal emocional construido en el marco de la educación familiar puede distar del predominante en las escuelas. Esta situación de la escuela y la educación en contextos indígenas, puede generar choques culturales que, en contextos de diversidad social y cultural, pueden ser ignorados o mal interpretados, generando procesos de discriminación e inequidad. Esta problemática puede ser abordada desde una epistemología emocional propia; permitiendo el reconocimiento de la educación emocional y la identidad cultural mapuche mediante un enfoque educativo intercultural.

In this theoretical article we reflect on the challenge of checking the frameworks related to the emotional education that need to recognize and identify the variations of the social and cultural problems associated with the mapuche family education as core of the own emotional formation. We start with a reconsideration of the emotional dimension of the school, accompanied by investigations that aim to the improvement of certain emotional skills in students as well as in professors. This recognition is associated with an ideal of emotional competencies or an emotional ideal in the classroom. Previously, however, in this ideal of emotional education, the emotional knowledge of the student who belongs to the culture of minority groups has not longer been considered, especially when the emotional ideal built on the framework of the family education may be far from the predominant one in the schools. When social and cultural diversity is ignored or misinterpreted in school and in education in indigenous contexts, cultural clashes emerge creating processes of discrimination and inequity. This problem can be addressed with a proper emotional epistemology, allowing for recognition of the emotional education and the mapuche cultural identity by using an intercultural educational approach.

Este artigo teórico reflete o desafio de rever contextos da educação emocional, precisamente para reconhecer e identificar mudanças nos problemas sociais e culturais associados à educação da família Mapuche como eixo da formação emocional. Começamos reconsiderando a dimensão emocional na escola, junto com uma investigação destinada a melhorar certas habilidades emocionais em alunos e professores. Este reconhecimento está associado a um ideal de competências emocionais e ideal emocional na sala de aula. No entanto, neste ideal de educação emocional se deixou de considerar o conhecimento emocional dos alunos que pertencem a culturas de grupos minoritários, em que o emocional construído idealmente no âmbito da educação familiar pode estar longe de ser dominante nas escolas. Esta situação da escola e da educação em contextos indígenas pode levar a choques culturais que, em contextos de diversidade social e cultural, podem ser ignorados ou mal interpretados, gerando processos de discriminação e desigualdade. Este problema pode ser abordado a partir de uma epistemologia emocional, permitindo o reconhecimento da educação emocional e identidade cultural Mapuche através de uma abordagem educativa intercultural.

Factores protectores familiares para la prevención del uso de sustancias psicoactivas (SPA) en estudiantes de quinto de primaria de la Institución Educativa San Luis Gonzaga del corregimiento de Chicoral (El Espinal, Tolima) / Family protective factors for the prevention of the use of psychoactive substances in fifth grade students of educational institution San Luis Gonzaga the village Chicoral (El Espinal, Tolima)

Resumen Objetivo: Determinar los factores protectores familiares que previenen el uso de sustancias psicoactivas en los estudiantes del grado quinto de primaria de la Institución Educativa San Luis Gonzaga de Chicoral, corregimiento de El Espinal (Tolima). Materiales y métodos: La metodología utilizada fue de tipo cuantitativo, descriptivo y transversal. El análisis y procesamiento de la información se llevó a cabo mediante la utilización del paquete estadístico Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) versión 18. La recolección de la información se realizó a través de la aplicación de una encuesta, una escala tipo Lickert autoaplicable. La muestra estuvo constituida por un total de 130 estudiantes de quinto de primaria de la institución educativa pertenecientes al estrato 1 y 2 de acuerdo con el régimen subsidiado Sisbén. Resultados: Para la realización del análisis se empleó la estadística descriptiva con tablas de frecuencias, figuras de barras y cruces de variables. Conclusiones: El estudio permitió reconocer la importancia que tienen los factores protectores para el desarrollo integral y saludable de los adolescentes. La comunicación es un posibilitador de los factores protectores familiares. El fenómeno de consumo de SPA no tiene características diferenciales para el contexto urbano y el contexto rural.

Abstract Objetive: To determine the family protective factors that prevent the use of psychoactive substances in fifth grade students of the San Luis Gonzaga Educational Institution of Chicoral, El Espinal (Tolima). Materials and methods: The methodology used was quantitative, descriptive and cross-sectional. Data analysis and processing was carried out using the statistical package Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), version 18. The information was collected through the application of a survey, a type scale Self-applying Lickert. The sample consisted of a total of 130 fifth grade students from the educational institution belonging to stratum 1 and 2 according to the subsidized Sisbén regime. Results: Descriptive statistics were used for the analysis, with tables of frequencies, bar figures and crosses of variables. Conclusions: The study made it possible to recognize the importance of protective factors for the integral and healthy development of adolescents. Communication is an enabler of family protective factors. The phenomenon of SPA consumption does not have differential characteristics for the urban context and the rural context.

Ahorro infantil: "Chispitas"-Estrategia para combatir la pobreza, Fundación Ayú, Oaxaca, México / Children’s Savings in the Midst of Poverty and Marginalization-"Chispitas: "Chispitas". Estratégia para combater a pobreza, Fundación Ayú, Oaxaca, México / Economia na infância

En esta investigación analizamos cómo la estrategia de combate a la pobreza de la Fundación Ayú, influye en el hábito del ahorro de los niños y niñas mixtecos de Oaxaca -los "Chispitas"-, con datos obtenidos de noviembre de 2013 a julio de 2014. Realizamos un taller participativo y entrevistas semiestructuradas, aplicando un cuestionario a 42 niños y niñas de diez años de edad promedio, y antigüedad como ahorradores de entre tres y siete años. El perfil socioeconómico familiar corresponde mayormente a hogares campesinos; las razones para ahorrar son la educación, el futuro y las emergencias, siendo las madres quienes mayor influencia tienen en este hábito. Participar en las cajas visibiliza a los niños y niñas en la localidad y los inicia en la inclusión social y financiera.

The objective of this research is to analyze how the savings habits of Mixtec children from State of Oaxaca - known as "chispitas" - are influenced by the poverty eradication strategy implemented by the Fundación Ayú. Data collected between November 2013 to July 2014 was used for this purpose. A participatory workshop was held, and semi-structured interviews were conducted using a questionnaire with 42 children that had an an average age of ten, time in education of between one and nine years and have saved for a period of between three and seven years. The children come from families with low socioeconomic status such as farmers and skilled laborers. Their motivation for saving included education, a better future and emergencies.

O objetivo desta pesquisa é analisar como a estratégia de combate à pobreza da Fundación Ayú influencia as crianças do Estado de Oaxaca - os "Chispitas" - no hábito de economizar, com dados obtidos de novembro de 2013 a julho de 2014. Um seminário participativo foi realizado, além de entrevistas semiestruturadas com aplicação de um questionário a 42 crianças com idade média de 10 anos, as quais tinham poupado dinheiro num período de três a sete anos. O perfil socioeconõmico familiar corresponde, em sua maioria, à área rural; as razões para economizar são: educação, futuro e emergências, sendo as mães as principais responsáveis por influenciar nesse hábito. Ter uma poupança faz com o que as crianças iniciem sua inclusão social e financeira em suas famílias.

Valores y prácticas educativas de familias latinoamericanas inmigradas a Barcelona: ¿qué cambia y qué permanece? / Values and educational practices of immigrant families from Latin America to Barcelona: what changes and what stays the same? / Valores e práticas educativas de famílias latino-americanas imigradas de Barcelona: o que muda e o que permanece?

Analizamos las transformaciones en los valores y prácticas educativas, y algunas condiciones que median, en un grupo de 15 familias latinoamericanas residentes en Barcelona (España). Realizamos entrevistas en profundidad con las figuras parentales, generalmente las madres, y entrevistas semiestructuradas con algunos de sus hijos e hijas. Los hallazgos destacan tanto la persistencia de las familias en socializar a sus hijos e hijas de acuerdo con valores de las tradiciones culturales de sus países de origen, como la necesidad de negociar nuevos significados y comportamientos e incorporar nuevas estrategias y prácticas. La composición familiar, la escolarización de los padres y madres, las redes con que cuentan, la inserción laboral, median en la adaptación de las familias a los cambios contextuales y culturales que afectan la socialización de sus hijos e hijas.

This study analyses changes in values and educational practices as well as some conditions that mediate these practices among a group of 15 Latin American families residing in Barcelona (Spain). In-depth interviews were conducted with parental figures, mostly mothers, and semi-structured interviews with some of their children. The findings highlight both the persistence of families in instilling values from the cultural traditions of their countries of origin and the need to negotiate new meanings and behaviors and incorporate new strategies and practices. Family composition, parents‘ education, available networks and job inclusion all play a role in the adaptation of families to the contextual and cultural changes that affect the socialization of their children.

A pesquisa analisa as transformações nos valores e nas práticas educativas e as condições que permeiam um grupo de 15 famílias latino-americanas residentes em Barcelona (Espanha). Foram realizadas entrevistas em profundidade com os pais, geralmente com as mães, e entrevistas semiestruturadas com alguns de seus filhos e filhas. Os resultados encontrados destacam tanto a persistência das famílias em socializar os seus filhos e filhas de acordo com os valores associados às tradições culturais de seus países de origem, como a necessidade de negociar novos significados e comportamentos e de incorporar novas estratégias e ações. A composição familiar, o nível de escolarização dos pais e das mães, as redes com as quais a família pode contar, a inserção no mercado de trabalho, influenciam na adaptação das famílias às mudanças contextuais e culturais que afetam a socialização de seus filhos e filhas.

Las configuraciones sociales de la crianza en barrios populares del Gran Buenos Aires / As configurações sociais da criação em bairros populares da Grande Buenos Aires / Social configurations of rearing in popular neighborhoods in Great Buenos Aires

En este artículo propongo una exploración antropológica sobre la crianza y la educacióninfantil en contextos de desigualdad social. El interés es discutir una serie de supuestos que suelen limitar lasprácticas educativas de los sectores subalternos a “pautas tradicionales” y “privativas del mundo familiar”.Sin embargo, en las iniciativas domésticas sobre la crianza y el cuidado infantil que analizo, intervienenactores esperables para ello y también un conjunto de sujetos e instituciones no formalizadas pero que se tornanrelevantes en la cotidianeidad de los territorios de pertenencia de los niños y niñas. Para el análisis me basaré enlas entrevistas y en los registros de tipo etnográfico que llevé a cabo en asentamientos ubicados en la zona nortedel Gran Buenos Aires, Argentina.

Neste artigo proponho uma exploração antropológica sobre a formação e a educação infantilem contextos de desigualdade social. O objetivo consiste em discutir uma serie de supostos que costumam limitaras práticas educativas dos setores subalternos às “pautas tradicionais” e “privativas do mundo familiar”. Noentanto, nas iniciativas domésticas sobre a educação e o cuidado infantil analisados, temos a intervenção defatores esperáveis para isso como também um conjunto de sujeitos e instituições não formalizadas, mas quetornam-se relevantes na cotidianidade dos territórios de filiação dos meninos e das meninas. Basearei a minhaanalise nas entrevistas e nos registros etnográficos realizados em assentamentos localizados na zona norte doGrande Buenos Aires, Argentina.

In this article we put forward an anthropological investigation regarding the upbringingand the care of childhood in contexts of inequality and social transformation. The interest is to discuss certainassumptions that tend to limit the educational practices of poor sectors to “traditional patterns” and as restrictedto the privacy of family life. However, a number of expectable actors intervene in the domestic initiatives relatedto the upbringing and the attention of children that we analyze, but also a set of subjects and non formalizedinstitutions become relevant in every-day life in these territories where the children belong to. We will base ouranalysis in the interviews and the ethnographic records that we carried out in settlements located in the northarea of the Gran Buenos Aires, Argentina.